Emilia Sosa

¡Viva el jardín en mi cabeza!

que me permite apreciar mis temporadas y sequías

¡Vivan las flores creciendo en mi!

que siempre saben anunciarme

si estoy a punto de marchitarme

o si lo único que necesito es un poco más de agua

¡Viva yo florecida!

y también

¡Viva yo en sequía!

by Conversatorio Feminista

Valentina MS

Entenderse y así emanciparse de las ataduras,
aquellas impuestas desde la hegemonía histórica
que asemejan cuerpo femenino con ruta bélica
y permean desde el pensar hasta las vestiduras.

Cuestionar lo internalizado desde lógicas patriarcales,
cuya retórica gira en torno a lo colonial.
Ponerse las gafas violeta, no de manera parcial,
reescribir discursos, ahora unidireccionales.

Reivindicar la lucha, adoptar un apellido propio
no efímero ni fugaz, figurativo y simbólico,
ya sea decolonial, marxista, negro, islámico…
Salir de la ignorancia, del pueblo el opio.

Abanderar los feminismos, por siempre cuestionados
pensarse activamente como sujeto social y político
comprender, desde un punto de vista crítico,
que tanto libertades como derechos están siendo socavados.

by Conversatorio Feminista

Andrea Cornejo

¿Para qué me preguntan si esa noche era larga mi falda?

¿Para qué me preguntan si borracha caí en su cama?

Yo sólo quiero decir mi verdad, si tristemente también es la tuya

Canta conmigo esta soledad, debes saber que nunca estás sola

Es infierno duele duele explosión machete bombas

Y si supieran lo que se siente no tendría que mentirles más

Voy a luchar hasta sanar por mi

¿Para qué me preguntan cómo estoy, si hay una respuesta correcta?

Insinúan la culpa la tengo yo y qué si les creo

Yo sólo quiero decir mi verdad, si tristemente también es la tuya

Canta conmigo esta soledad, debes saber que nunca estás sola

Es infierno duele explosión machete bombas

Y si supieran lo que se siente no tendría que mentirles más

Voy a luchar hasta sanar

Violas y matas

Y nadie te detendrá, nadie te busca, nadie te encuentra

Nadie te culpará, nadie te busca, nadie te encuentra

Nadie te detendrá, nadie te busca, nadie te encuentra

Nadie te busca, nadie te encuentra

Y es mi infierno, duele duele explosión machete bombas

Y si supieran lo que se siente no tendría que mentirles más

Voy a luchar hasta sanar por mí.

by Conversatorio Feminista

Paulina Giacomazzi

Me dolió perderte, pero me duele más saber que te estoy olvidando.

Ya en mi memoria se desvanecen los momentos que teníamos.

Duele aún más que se las mentiras tras los largos ratos que pasábamos.

¿Pero qué duele más ?

Vivir en una mentira o finalmente abrir los ojos para la verdad.

Son muchas incógnitas pero sólo sé que, duele, duele en el fondo.

Duele a las 3:00 am cuando ya no puedes dormir...

Duele cuando camino por un lugar que apreciábamos o un buen olor.

No importa que tan malo o bueno sea el recuerdo, duele.

Sólo te pregunto o bueno, me pregunto

¿Porque ya no estas?

¿Dónde puedo huir para que ya no me duela?

Como no te duele a ti...

¿Dónde estarás?

Seguro en un lugar donde ya no te duele nada

...

by Conversatorio Feminista

Me tengo a mí también

Paulina Giacomazzi

Procuras pelear lo que amas

Pero pelear lo que amas

Puede lastimar a quienes más te aman a ti

No significa que no los ame

Solo que me amo más a mí misma

¿Está mal amarse más a si mismo?

Quizás sea la razón de mi futura soledad

Mi futuro incierto

De los amores forzados

La dependencia y la forma más cruel de amar

Porque te amo pero no eres el único que está ahí para mí

Me tengo a mi también

Y yo decido ser libre

by Conversatorio Feminista

La pequeña hormiga puede ayudar

Sof Ochoa

Si fuera una secuencia cinematográfica

pondría la cámara arriba.

Una niña de once años levanta

la mirada hacia el lente.

Se detiene confundida y lo mira por tres segundos.

Suavemente baja el mentón para estacionar

sus grandes ojos inocentes sobre sus zapatos.

Se asombra de que no haya un charco caliente ahí

porque la sensación de ardor y alivio que acaba de explotarle

se asemejan al placer del escalofrío final de las meadas mañaneras.

La cámara es el punto de vista del hombre aquel

que con pose segura ahora la ignora.

Su madre acaba de encontrárselo en el supermercado.

Y es ella quien acapara su atención.

“Salúdalo”.

Pelo largo, playera, shorts demasiado cortos, piernas fuertes y lampiñas.

El look de Axl Rose la hace evocar rebeldía y libertad.

No había estado nunca frente a algo tan opuesto a su uniforme de peto azul.

Si esta reacción es una construcción

tan premeditada como los nutrientes en las latas

apiladas que la enmarcan en un interminable pasillo

de ofertas y luces fluorescentes, no puede siquiera preguntárselo.

Ni entender tampoco qué significa tanta piel tan lisa

rodeando tanto músculo

tan cercano a una trompa que nunca ha visto.

Si fuera un puercoespín, ya se hubiera refugiado en sus espinas.

Pero tiene que esperar la larga conversación entre estos dos.

Los lentos minutos dan para catalogarlo todo:

La fijación hacia las consecuencias de las piernas de un hombre,

la tierna sensación de calor en su interior,

la existencia de un interior intuitivamente exclusivo.

Frente a la luz de la ignorancia acaba de inventar

el catálogo de lo que a partir de hoy estará prohibido para siempre.

by Conversatorio Feminista

Sof Ochoa

Cuando nace un bebé

siempre muere una mujer

Ya no estamos preparadas para tanto

desprendimiento

Sacrificio y renacer

Cristo quiso ser María

Google dice que los evangelios apócrifos dicen:

no hay pecado más grande que beber sangre menstrual

y los que lo cometan

serán conducidos a las tinieblas exteriores.

Sangre sin sufrimiento

líquido de vida

como la leche

Después de ser madres

se altera el equilibrio lunar

la lactancia inhibe la ovulación

hasta ya no ser

alimento de cría.

Sangre otra vez.

Después de ser madres

hay que bebernos a nosotras mismas

para renacer.

by Conversatorio Feminista

Julieta Rozboril

Amarte ahora, así, es imposible.

Abniegan las finas lineas de la distancia .

Energías nos repelen, se quieren abrazar, se rechazan sin dejar de menguar.

Como mi corazón llora, poeta silencioso que nunca dice lo que siente, pero aún así, late por sentir .

Se desarma en ácido, duele y nadie lo podrá saber, ya que siempre dice/hace lo contrario a su querer.

by Conversatorio Feminista

Como el feminismo salvo mi vida

Itzel Ruiz

Me gustaría contar mi historia y como es que el feminismo ha salvado mi vida.

Yo no sabía que vivía en relaciones tóxicas hasta que llegue a terapia por uno de mis más grandes traumas en la vida.

Quiero ayudar a mujeres a través de mi escritura, hacerlas saber que no están solas y que entre compañeras nos ayudamos.

Si alguien me hubiera creído en la primera relación tóxica que tuve, yo nunca hubiera permitido que pasará a más.

Mi última relación fue la más tóxica y yo no lo sabía.

Pero un día este hombre me ataco física y psicológicamente.

Fue uno de mis peores días. Después de ello, tarde medio año en darme cuenta que yo tenía estrés post traumático. Decidí ir al psiquiatra y al psicólogo porque los ataques de pánico y la agarafobia se apoderaron de mi. Yo estaba en terapia pero seguía en contacto con el, porque el daño psicológico que me hizo, me hacía creer que tenerlo de enemigo era peor. Hasta que después de año y medio logré bloquearlo de mi vida. Fue ahí donde me refugie en el feminismo y me empoderé. Ahí supe que era más fuerte de lo que pensaba y que no estaba sola, que tenía a muchas mujeres ayudando en esta lucha.

Ahora estoy en el camino de informarme más sobre el feminismo para poder ayudar a más mujeres y cumplir el sueño de ser psicóloga y poder crear una asociación para mujeres que sufren de violencia.

by Conversatorio Feminista

Evangelina Trejo

En el umbral de mis pesares

Se fue escurriendo mi cordura

Sollozando entre nostalgias

Panoramas de temor y amargura.

Hundida en el frío y cruel abismo

Tempestad de situaciones

Que en conjunto desataron

Quebrantar mis esquemas como un sismo.

Desolada y confundida

Fui ocultando mis andares

Regocijo de mi alma

Al yacer sobre altares.

Eva con aires de Lilith.

by Conversatorio Feminista

Azul Veccar

A veces me escribo
porque a versos me toca amarme.

Una vez fui un arroyo de amor,
que después de tanto,
quedó destruido,
hace tiempo olvidé lo que se siente el amor,
pero todavía,
a veces,
me mojo con recuerdos de él.

En un mundo roto,
con tantos vacíos amores,
decir que sentí fue ganancia

Tal vez en un futuro,
ya no sienta lo que escriba hoy,
pero lo escribo, para así,
recordar que alguna vez lo hice

Racionalizó mi sentir, y sensibilizó los hechos que me hacen sentir .

by Conversatorio Feminista

Joselin Cocom

El domingo es mi día favorito de la semana, es el día de la cena familiar y aunque hace apenas dos meses que la abuela ya no está, seguimos reuniéndonos mi mamá, papá, la tía Sara y yo. Hoy es domingo y falta poco para que llegue la tía, mientras espero puedo jugar un rato, ansío verla y escuchar alguna de sus historias, es la hermana mayor de mi mamá, es alta, fornida y siempre tiene un paliacate en la cabeza que no deja ver su cabello, nunca la he visto de manera diferente, trabaja en la ciudad y siempre regresa los fines de semana para pintar los santos de la iglesia, pareciera que esos santos nunca se van a terminar de pintar, deben de tener 100 capas de pintura, es bueno saber que difícilmente se van a despintar y todo gracias a mi tía.

Suena la puerta de madera y en ese momento sé que ya llegó, salgo corriendo y me encuentro con mi tía, me abraza, me pregunta cómo estoy y luego se sienta en una silla, todos estamos hambrientos así que mamá acerca la comida y agarramos el perfecto arroz blanco y la carne caliente, mientras comemos noto que la plática no fluye como suele ser, están serios y me preocupa, trato de hacer que hablen preguntándole mi tía como le fue en la ciudad esta semana, ella, menos entusiasta de lo normal me responde con un simple bien, antes habría hablado de los nuevos edificios que se están levantando, las tiendas llenas de cosas que no imagino poder entrar sin perderme, pero aunque no me habló de nada de eso, el “bien” fue suficiente para mi.

Es viernes y ya regreso para el pueblo, la ciudad es ruidosa y me gusta, pero desde que murió mi madre todo cambió, si antes me sentía presionada y fuera de lugar, ahora siento que estoy en un universo diferente y que solo buscando otros seres podré encajar dentro de mis círculos familiares, no es una familia grande, mi hermana y su esposo tienen una pequeña y curiosa niña de 10 años, llena de vida, ganas de saber y de aprender, es toda una aventurera. Cada lugar de la ciudad me recuerda a ella, cada novedad sé que le encantaría, es como si esta ciudad llevara su nombre. Todo esto lo pienso mientras veo cómo se detiene el camión en la estación, solo me queda descansar en casa, no puedo hacer mucho los viernes cuando todo está oscuro, a partir de las ocho de la noche las calles de mi lugar de nacimiento están vacías y las actividades son suspendidas por instinto, llego a la casa de mi difunta que también es mi hogar y me dispongo a dormir, mañana toca pintar en la iglesia, retocar estatuas de santos es una tarea minuciosa y que debe tenerse cuidado para no arruinarlo.

Es sábado y me despierto temprano para ir al mercado a desayunar, llegando me encuentro a mi cuñado, quien parece más serio de la normal “Sara, la gente ha estado hablando de ti” dijo, afortunadamente lo conozco suficiente para saber qué quiere decir sin tener que dar más información, aún así le pregunté qué es lo que dice la gente, de que hablan, él respondió “Ya sabes, la gente sabe que haces en la ciudad, que escondes, no creo que sea buena idea que sigas yendo a la casa, no quiero que mi hija te tenga como ejemplo” eso no lo veía venir, sé que este hombre es recto, serio y le importa lo que la gente diga, pero recurrir a este acto es algo que no imaginaba, sentí un nudo en la garganta, quise invitarlo a conversar, esa parte racional me decía que quizá platicando nos podríamos entender, en vez de eso solo respondí “Nos vemos mañana” y como pudieron mis pies, caminaron a mi destino, mientras desayunaba me puse a reflexionar que quizá no necesitaba esto, que quizá el pueblo no era lo mejor para mi y que pintar santos no debería ser para siempre.

Mamá terminó de comer y muy seria invitó mi tía a la cocina y a mí a la habitación, aunque lo mío fue más una orden, obedeciendo pero también muy indignada me retiré, la casa no era muy grande entonces podía escuchar los murmullos, sonaban a que estaban enojados, no sé qué está pasando exactamente, solo puedo asegurar que no es bueno, escuchaba la voz de mi papá enojado y era la que más predominaba, mamá casi no hablaba y la tía menos, podía identificar el tono pero no las palabras, no me faltaron las ganas de acercarme y preguntar qué pasaba pero sé que mamá podría volverse loca por esa falta de respeto, me esperé, hasta que en el fondo escuché que me llamaban para despedirme. La tía se despidió y prometió que nos veríamos pronto, espero ansiosa el siguiente domingo.

Ya no volveré a aquel lugar que me vio crecer, pero siendo sincera, creo que es la mejor decisión. La familia decidió alejarme y es respetable, tan respetable como quien soy y como soy, es lo mejor para todos, el único defecto que le encuentro a esto es que no podré ver a mi sobrina otra vez, fuera de eso ya no viviré bajo esa sombra, doy gracias a la mente cerrada de mi cuñado por liberarme y me compadezco de mi hermana por tremendo macho.

10 años después

Después de años luchando por salir de mi casa logré llegar a la ciudad. Una beca universitaria me hizo sentir que aún había oportunidad para mi, no conozco a nadie pero sé que quiero conocer todo, aún recuerdo cuando la tía Sara contaba sus aventuras por estos rumbos, sé que no serán la mismas que yo tendré, el mundo ha cambiado, todo cambio en casa desde que no volvió, mi mamá lloraba por las noches mientras que mi papá solo se quejaba de su llanto, decía en voz alta que era lo mejor mantenerla alejada, nunca supe de sus palabras qué es lo que había pasado, por qué mi papá decidió alejar a mi tía de nosotros, pero bien dicen que la gente sabe y la gente habla, en el pueblo se rumorea que la tía era en palabras de ajenas que era “una machorral”, decían que debajo de ese pañuelo que tenía en la cabeza, ella tenía el cabello corto, algo mal visto en las mujeres dentro de nuestro pequeño círculo, decían que en la ciudad se dedicaba a la mala vida, a los lugares donde hay más gente como ella, que vendía su cuerpo y a la perdición de la religión, a pesar de que se dedicó a arreglar los santos de la iglesia casi la mitad de su vida, nadie lo mencionaba en la parroquia y dudo mucho que rezaran por ella. Dicen también que la abuela sabía de su vida en la ciudad y que la protegía a como dé lugar, pero es solo lo que cuenta la gente. La recuerdo mientras paso por los edificios y hasta que al fin llegó al lugar en donde me quedaré, entro, dejo mis cosas y me decido a descansar después de tanto viaje físico y mental.

Después de una jornada en el museo pude llegar a descansar a mi casa, tengo sueño y poco tiempo para hacer una cena decente, comer fuera es algo a lo que tengo acostumbrado a mi estómago, así que no vendría mal ver qué hay cerca y luego volver a casa a dormir. Este fin de semana será relajado, tan solo un evento del museo, afortunadamente todo el equipo trabaja de manera envidiable, solo quedará disfrutar.

Es sábado y el amanecer resulta familiar, los colores y los pájaros me recuerdan al pueblo, tiene casi 10 años que no piso esas tierras, no me preocupa, tan solo les deseo bien a mi familia, aquí soy feliz, estoy contento y con ganas de continuar.

Sara y su sobrina estaban a menos de un kilómetro y aún así ninguno tenía en mente un encuentro, ella estaba saliendo de su casa, caminando por las calles, saludando a la gente y viendo los enormes edificios en los que sueña trabajar, se sentía por fin libre al igual que su tía, su libertad le tomó 10 años más que a él, pero ambos se sentían realizados en ese momento, en cuanto ella vio un cartel con la cara de su tía supo que el destino se había manifestado, mientras tanto Sara estaba más que emocionada por su proyecto, sus sueños se cumplían y aunque estaba lleno de amigos no tenía a nadie de su familia, solo los recuerdos y la ilusión de que estarían orgullosos; su sobrina ya había entrado al museo, estaba muy nerviosa, más que nunca, pero entusiasmada. Poco a poco se acercaba y veía con admiración todo, pinturas esculturas, infinidad de muestras artísticas y de pronto lo vio, ya era mayor pero podía reconocer a su tía, Sara ya no tenía el mismo aspecto, ahora su cabello ya no tenía el pañuelo, ahora estaba en su mano como si fuese una pulsera, estaba feliz, tenía la sonrisa más grande que su sobrina había visto, la gente decía que vivía la mala vida en esa ciudad, ella en realidad era una artista aunque nunca pudo contarle a su sobrina, al fin había dejado de pintar santos, al fin cruzaron miradas, ambas se acercaron y con un abrazo volvieron a recordar quienes fueron y quienes son ahora.

by Conversatorio Feminista

Marigaby Martinez

(Juegos interminables dentro de una habitación cerrada)

Culposa

Tengo una grabadora de Hello Kitty, ¿recuerdas? En ella solíamos escuchar mi disco de Shakira los viernes por la tarde, cuando salíamos de la escuela y te venías a la casa con la mochila llena de libros y sin ganas de hacer la tarea. Entre tú y yo todo siempre se trata de juegos, de música llenando vacíos. Mi cuarto era el mundo de lo nuestro, y si algo no ha cambiado en este espacio desde que tengo seis años, es que la grabadora de Hello Kitty sigue aquí. Sigue aquí y es mi posesión más preciada, recordatorio de una vida en tonos rosas y bailes en calzones.

Esta grabadora me ha visto cada día sin falta; te ha visto a ti también:

Rebel rebel, how could they know?

El tik tok dice que por fin es mi momento, me lo dice entre gritos y solos de guitarras eléctricas. Me lo dice con una cara tan humana pero pegada a la pared; se supone que los relojes se limitan a marcar el paso del tiempo, pero el mío me grita que es hora del Rock and Roll. Amiga, estoy cansada, estoy harta, estoy tirada en mi cama, dejando que los objetos me juzguen. Creo que si un reloj te habla entonces el tiempo ya no existe, pues se supone que no tienen cara, pero ahora de la nada, cara sí tiene. Y me mira, me mira mientras la música sigue sonando, mientras los coros dicen que te siga, me juran que sólo me quedas tú y yo les creo.

A las voces que salen de las bocinas no se les cuestiona.

Me gustaría que en estos momentos mis pensamientos fuesen suficientes, pero no lo son. Necesito de un dios, de esos que se encuentran muy fácil con una grabadora, un par de álbumes o la señal de la radio. Me encanta escuchar a estos dioses murmurar en mi oído que nobody loves you when you're down and out, pero cuando la canción termina, regresa el silencio y una vez más no hay dios en la tierra; estamos solas. Una vez más los ojos del tik tok están muertos y los sentimientos, tan frívolos, ocultos.

Y nosotras de nuevo quietas, nosotras de nuevo no nos miramos,

yo a ti, ya no te encuentro.

I've been across the water now so many times

so many times, so many times, so many times.

I've seen the one eyed witch doctor leading the blind

leading the blind, leading the blind.

Esto es el trance, lo que va en medio de estar dormida y despierta. Una niebla de canciones me arrastra, me pone ligera, me deja en un estado irreal. Estas voces me hacen pensar que eres real, que lo que siento es, que hay más allá de, pero no es suficiente. Muevo mi mano hacia mi grabadora de Hello Kitty, sin despegar la vista del techo, presiono el next; no es suficiente, el coro se corta por unos segundos y un nuevo dios me susurra:

And you can punch me

And you can break my face

But you won't change the way I feel by

Así es, you will never change the way I feel.

No cambiaré,

no cambiaré, pero sí lo hago. Mi techo es blanco, la música ahora es gris, y Hello Kitty sigue siendo rosa, y es lo único constante, lo único que permanece igual.

I wanna see the sun, blotted out from the sky,

I wanna see it painted, painted, painted, painted black

Me encanta sentir esto, lo que no es mío, lo que he robado. Aquello que no puedo tener, que no sería capaz de encontrar sola, lo que se siente en el vacío. Las canciones cambian y está bien, yo estoy bien, no importa que llevo horas pensando en ti, que he visto al cielo cambiar de colores, he sentido al día pasar como agua por mis dedos, pero decido quedarme quieta, siempre quieta, siempre esperando, siempre metida en mi cabeza, en mi propio trance.

And I remember love without a name.

Ah, ahí están…

las palabras,

esas que te pegan y te tiran aunque no tocan ningún recuerdo, sólo son duras, agrias y se sienten bien. Se siente bien sentirlas, se siente rico verlas sangrar. Eso, ahí están; Love without a name. Venga, canción sin título, dime quién soy y qué es lo que siento, háblame del amor que no he vivido. ¿Cuánto tiempo llevo aquí? Aquí tirada, aquí en el mundo, aquí, ¿dónde? No hay un plan, la idea es seguir en el mundo, ser constante y no dejarme desaparecer, no, no dejarme nunca desaparecer.

Did I miss my chance? Is it too late?

did i, did i, did i, did i miss myself?

Aún recuerdo cuando me compraron la grabadora, cuando la vi y me di cuenta que no iba a salir de la tienda sin ella. Yo ni siquiera tenía CDs, estaba muy pequeña para eso, pero la grabadora simplemente era preciosa. Cuando me la compraron fue el día que se murió el Papa Juan Pablo II, me acuerdo porque mi mamá se echó a llorar toda la noche. Es un recuerdo que en mi mente parece sueño, con las esquinas borrosas y los detalles perdidos, dejando vivo sólo lo que brilla, lo fantástico y bonito, lo que queda cuando los años siguen pasando. Ese día, al tener la grabadora en mis manos, me sentí ganadora. Creí que ahora sí, que todo estaba bien y que todo estaría bien, que podía conseguir lo que yo quisiera señalándole.

Pero no fue así.

No ganamos, ni seguimos ganando, aún existimos en el mismo espacio, los gritos aún resuenan en las paredes. Jamás ganamos. Hoy, con grabadora en mano, veo mi cuarto, veo la cama, veo el techo. Todo es igual pero yo no soy la misma persona, ya no se gana tan fácilmente, ya no se siente el triunfo con el mismo regocijo.

Jamás ganamos.

God is a concept

By which we measure

Our pain

Metete en mí, ajena agonía.

¿Dime, acaso siempre he sido así? Así tan triste, así tan sola. Se siente bien sentirme mal sin ninguna razón. Poner estas pinches canciones que ni entiendo, pretendiendo que hablan de mí, que me hablan a mí, que me dicen algo, que me conoces, que son verdades y no otro tipo de horóscopo que intenta decirme cuál es mi suerte y qué se aproxima.

Duele lindo, ¿sabes?, porque es de a mentis. Como cuando de chica juegas a la casita con tus amigas. No es real. Pretendemos que tú eres la mamá y yo soy el papá y pues nos besamos, porque eso es lo que hacen las mamás y papás. Y como es de juego, de a mentis, y ahorita no soy yo y tú no eres tú, somos él y ella. No es real. No pasa nada.

I just believe in me

And that's reality

The dream is over

the

dream

is

over

What can I say?

The dream is over

Somos algo creado pero al mismo tiempo no, ¿entiendes?, como cuando éramos chiquitas. Sólo que ya no lo somos, chiquitas, sólo nos sentimos y seguimos, siempre, jugando a las de a mentis. A los 5 años la casita, los besitos de mamá y papá con la manita entre las bocas o sin ella. A los 10 años, canciones de amor llenas de cosas que no entiendo y que ni quiero. A los 13 años, los mensajes que te mandé de broma, los pretextos detrás de mi historial de internet. A los 15 años, el novio de prueba, de a mentis, solo para. A los 17 años, la primera novia, para estar seguros y no sacar decisiones apresuradas. A los 20 años, la caja debajo de la cama, con el candado y la llave sobre la almohada.

Well, I don't want to be a failure mama, I don't want to cry

Well, I don't want to be a soldier mama, I don't want to die

Mi mamá es muy buena jugando a las de a mentis. Su juego tiene reglas diferentes que el de nosotras. A ella le da miedo que lo diga, que alguien más lo diga, le da miedo decirlo. La entiendo, dan miedo las palabras en voz alta. Apago la música, pues hace rato dejó de sentirse de a mentis. Me toco la cara, estoy llorando y pues genial, todo se puso pesado, se salió de la línea. Eso es lo que pasa con los juegos de a mentis, no lo son. Fea, fea culpa, por un ratito, un segundo.

He's told us not to blow it

He told me:

Let the children lose it

Let the children use it

Let all the children boogie

Estoy cansada de estar en mi cama, cansada de no hacer nada, queriendo perder cada segundo que no sobra, cada segundo que no te sobra.

Tal vez mi cuarto no es del mismo color, pero mi grabadora de Hello Kitty sigue aquí, la misma persona vive aquí, los mismos gritos, las mismas palabras. El reloj me sigue mirando, solo que ahora en silencio y un poco asustado. Eso pasa cuando lloras y te ven, cuando la broma deja de serlo y el aire asfixia a todos por igual. Nada ha cambiado, nada va a cambiar mientras siga jugando. Y nosotras siempre jugaremos, a eso nos dedicamos. Detenidas en el tiempo, perdidas la una sobre la otra. Te hago sentir mal, te hago sentir mal porque puedo, porque no es real, es un juego y sé que lo entiendes, nosotras lo sabemos, es de mentis, amiga.

by Conversatorio Feminista

La sororidad desde el Juicio Jurídico y Mediático, caso de Ainara S.

Karol Puc

Hola! mi nombre es Karol Puc. Soy una fotógrafa y abogada de Yucatán; he formado parte de la Red de Abogadas Violeta, co-fundado una colectiva de nombre Violetas del Mayab y ahora soy Directora de la Instancia Municipal de la Mujer en el lugar donde vivo; vi mucha desinformación acerca del caso de Ainara S. y me dispuse a hacer un análisis extenso del caso.

La sororidad desde el Juicio Jurídico y Mediático.

Hablar del caso de Ainara S. y sororidad es complejo; desde el feminismo, (que no hay sólo un tipo) siempre habrá desacuerdos, puesto que es un debate muy mediático debido a una de sus agresoras, y es perfectamente comprensible. Cada feminista ejerce su sororidad como piensa y está bien (sin dañar a otrxs); pero ésta vez, quiero hablarles desde un punto de vista.

Obviamente no podemos hablar de éste caso sin los hechos y los agresores. En la denuncia que se hizo pública, dirigida a la Titular de la Fiscalía Especializada en Delitos Sexuales de la Fiscalía General de Justicia de la ciudad de México se encuentra que;

El Inicio…

En abril/2018, Ainara con 16 años de edad, comienza a comunicarse con “Nicolás” por medio de redes sociales, y por último a través de WhatsApp la invitó a una fiesta.
El 25/mayo/2018 Ainara acudió a la fiesta, que fue en casa de “Axel”.
Ainara dice no haber conocido a nadie en la fiesta personalmente, nada más los reconocía por medio de redes sociales.

En la Fiesta….

En la fiesta, Nicolás le presentó a varios amigos; Julian, Carlos, Axel, y Noor.
Ainara asegura que Carlos, Nicolás y Julián, intentaron besarla en distintos puntos de la noche; al negarse Carlos la llamó “Zorra”; y Julián intentó varias veces más.
Ainara menciona que ella consumió bebidas alcohólicas que se encontraban dentro de la casa de la fiesta. Recuerda haber tomado 5 tragos de tequila directo de la botella, y haber consumido más alcohol al pasar de las horas; también haber ido a un establecimiento de “Seven Eleven” en donde al negarles la venta de alcohol a Julián y a ella se percató de que ya era después de la media noche. (Fue en el acto de ir a comprar ahí en donde él la intentó besar más de una vez)
Al regresar a la fiesta, en la casa solamente se encontraban Carlos, Axel, Nicolás, León y Alfonso, los primeros tres despiertos y los últimos dos, dormidos. Ainara menciona ya no haber tenido percepción clara del tiempo ni de nada de lo que sucedía para entonces, y recuerda muy vagamente haber platicado sobre la escuela y cosas de su vida privada, hasta aproximadamente la 1:00 am, donde menciona haber perdido completamente la noción del tiempo.
Ainara no recuerda nada hasta aproximadamente las 4:30 am, cuando discutía con Nicolás en la planta baja de la casa, porque éste se negaba a pedirle un Uber para que pueda irse a su casa. Por lo que llamó a su papá para que fuera por ella. Su papá, menciona que llegó por ella alrededor de las 5:30 am.

Días después…

El 28/Mayo/2018, tres días después de la fiesta, un amigo de Ainara de nombre Adrián, le hace llegar un video en donde se aprecia que Carlos introduce una botella de Champagne en los genitales de una chica; a pesar de que la chica en cuestión se tapaba la cara con las manos, resulta evidente que es Ainara, hecho que después confirmaron los involucrados; de igual manera se pueden ver las piernas y brazos de una persona que toca los genitales de la víctima de forma agresiva; aunque su cara no se aprecia en el video, por la ropa y su voz, Ainara afirma que se trataba de Axel, así como afirma que el que grabó todo esto fue Julián, pues se escucha su risa y su voz al grabar.

Con respecto a eso, Ainara manifiesta en su denuncia:

“Al ver el video me invadieron sentimientos de angustia, miedo y una gran impotencia. Habían hecho con mi cuerpo actos que yo no tenía la capacidad de consentir ni resistir por el estado de ebriedad en el que me encontraba. Tal era el nivel de inconsciencia en el que me encontraba que ni siquiera tenía, ni tengo a la fecha, recuerdos nítidos de lo sucedido. Ni mi estado de ebriedad, ni el hecho de que fuera menor de edad detuvo a dichas personas de realizar las que, hoy sé, consistieron en conductas constitutivas del delito de violación equiparada, entre otras.”

Ainara menciona que haber visto aquél video fue emocionalmente traumático para ella, y sin saber cómo manejar la situación, no le comentó nada a nadie. Decidió entonces llamar a Nicolás, quien le confirmó que era ella la del video; asimismo le dijo que existía un video en donde ella afirmaba haber consentido dicho acto, el cual no vio hasta año y medio después, y del cual no tenía recuerdo alguno.
Meses después, Carlos le envió mensajes por WhatsApp, pidiendo disculpas a Ainara, solicitándole igual que negara que era él la persona que se veía en el video, ella le contestó que no quería hablar de eso, por ser una situación sumamente incómoda para ella.
Por el malestar emocional y la culpa que ella sentía, no le dijo nada a sus papás. Menciona que en reiteradas ocasiones le rogó a Nicolás, Axel, Julián y Patricio, quien fue de las primeras personas en recibir el video por ser amigo de Axel, que dejaran de difundir el video y decir que era ella, Ainara, la que aparecía en el video; éstos solo se burlaban e ignoraban sus peticiones, que les hacía llegar por WhatsApp e Instagram.
El video de Ainara se propagó por redes sociales, y páginas de contenido pornográfico en Internet, como “XVideos”.

La pelea…

En Julio/2018, Daniela, una persona que Ainara dice no conocer, le mandó un mensaje por Instagram llamándola “Puta”, por el video que ya circulaba en internet, acoso que siguió por varias redes sociales; la citó el 10/Agosto/2018 en un centro comercial; Ainara no asistió por no tener quien la acompañe y no quería ir sola.
El 14/Agosto/2018 Daniela la citó en otra plaza comercial, a lo que esta vez Ainara si fue, junto con amigas de nombres Sofia e Ivana. Ahí encontró que Daniela iba acompañada de dos chicas más, de nombres Yelena y Fernanda. Daniela insultó a Ainara y la retó a pelear en un parque cercano; para fingir no parecer débil, acudió al parque, donde ya habían aproximadamente 40 personas listas para ver la pelea. En el Lugar se encontraban, Nicolás, Axel, Miguel, y otros.
Momentos después, Daniela, Yelena y Fernanda junto con otras 3 chicas que se encontraban en el parque de nombres Isabel, Isabela y Darelí comenzaron a golpearla, Ainara dice no haber podido defenderse, ya que eran varias personas que la estaban agrediendo, la hicieron hincarse y pedir disculpas. Todo quedó en video.

El Videoblog…

El 22/Agosto/2018 Yoseline, famosa “youtuber” y creadora de contenido para redes sociales, sube a dicha plataforma un video llamado “Patética Generación” en donde toca los temas del video viral de la pelea en el parque, y el primer video de la fiesta donde Ainara es violentada, describiendo lo que sucedió en ambos; dice haberse comunicado con Daniela, tener en posesión dichas grabaciones, y manifiesta diversas opiniones, juzgando a todas las personas involucradas ante sus 7.5 millones de seguidores, haciendo su videoblog viral y generándole ingresos.
El 16/mayo/2020, Ainara subió un video a la plataforma “TikTok” en el que habla de Yoseline y el video que publicó. Como respuesta a este acto, Yoseline, por medio de historias de Instagram, dijo que la víctima mentía sobre haber sido atacada sexualmente, ya que había recibido un video en su correo electrónico, y que ahí se notaba que se encontraba plenamente consciente del acto.
El 25/mayo/2020, en “Twitter”, la respuesta de Yoseline se había hecho viral, y entre los tuits destacados de su cuenta, se encontraba uno de fecha 18/Mayo/2020, el cual contenía un video de 8 segundos de duración, grabado la madrugada del día de la fiesta, en donde Ainara, en evidente estado de ebriedad, se encontraba respondiendo a preguntas respecto de los actos que la violentaron ese día, sin comprender acerca de lo que le estaban preguntando.
Ainara por último dice que existe un expediente con una investigación inicial, por la pelea narrada, el video de Yoseline y los actos de la madrugada de la fiesta; dicho expediente fue abierto en agosto de 2018

En la Denuncia interpuesta, Ainara solicita protección a las autoridades, puesto que manifestó en su escrito que haría pública la misma, para dar a conocer su contenido, se conozcan los actos cometidos en contra de ella, y la identidad de sus agresores, con el fin de evitar que “conductas como éstas puedan causar a otras mujeres el daño que me han causado a mí” (Ainara).

Por último, se señaló que en vista de todo lo que pasó, y los actos cometidos, se puede entender que existen los delitos de Violación equiparada y pornografía infantil;

Los actos de CARLOS, JULIAN, AXEL y NICOLÁS pueden bien interpretarse como Violación “equiparada”, que se entiende como actos en los cuales se obliga a una persona a tener penetración SIN comprender el significado del hecho o bien, se le introduzca a alguna persona por vía anal o vaginal algún objeto o cualquier parte del cuerpo humano que no sea el pene y dicha persona no pueda comprender dicho acto o no pueda resistirlo.

En este caso, según el artículo 175 del Código Penal para la CDMX, el hecho de que dichos menores hayan introducido por la vía vaginal de Ainara, una botella de champagne, siendo ella menor de edad y estando inconsciente por el estado de ebriedad en el que se encontraba, constituye un delito sexual, de los más graves, CARLOS, JULIAN, AXEL y NICOLÁS, aunque eran menores, son unos VIOLADORES, y no existe debate alguno que pueda contradecir que no sean delincuentes sexuales.

Por otra parte, los actos de éstos mismos CARLOS, JULIAN, AXEL, NICOLÁS, además de las acciones de PATRICIO y YOSELINE, sí se encuentran estipulados como el delito de Pornografía Infantil. Ahora, en la cultura popular está el estereotipo de que estos delincuentes son los típicos viejitos con miradas raras e incómodas que viven solos y a nadie les cae bien; pero no. Cualquiera, repito, CUALQUIERA que promueva, obligue, publicite, gestione, facilite o induzca, por cualquier medio, a una persona menor de 18 años de edad o persona que no comprenda el significado del hecho o que no pueda resistirse a realizar actos sexuales o de exhibicionismo corporal con fines lascivos o sexuales, reales o simulados, con el objeto de video grabarlos, audio grabarlos, fotografiarlos, filmarlos, exhibirlos o describirlos a través de anuncios impresos, sistemas de cómputo, electrónicos u otros parecidos comete este delito. También a cualquier persona que, imprima, video grabe, audio grabe, fotografíe, filme o describa, elabore, reproduzca, almacene, distribuya, comercialice, arriende, exponga, publicite, difunda, adquiera, intercambie o comparta por cualquier medio el material a que se refieren las conductas anteriores.

Es entonces cuando notamos que al grabar a Ainara, agrediéndola sexualmente, y luego difundir el video, CARLOS, JULIAN, AXEL, NICOLÁS están realizando actos de pornografía, y al tener Ainara 16 años, se convierte enteramente a pornografía infantil.

Al almacenar el video, PATRICIO, de las primeras personas en recibirlo y jactarse de ello, también se encontró ejerciendo conductas de pornografía infantil.

Al Almacenar, describir y publicitar de manera implícita a 7.5 millones de personas el video de Ainara, YOSELINE de igual manera que los menores anteriores, también realizó actos que conforman el delito de pornografía infantil; la gran diferencia está en que dicha creadora de contenido, tenía veintisiete años al momento de hacerlo. Lo que divide este asunto penal en dos brechas que habrá que tener en cuenta; el procedimiento para mayores de edad, es distinto a los de menores.

En todos los casos, cuando alguien comete un delito siendo menor de edad aunque inicie un procedimiento tiempo después cuando sea mayor, dicha persona será juzgada como menor; al igual que si una persona, sufre por un delito cuando ésta sea menor, e inicia el procedimiento siendo ya mayor, los actos de su agresor/a serán juzgados según haya sido la edad de la víctima al momento del delito.

Todo esto hace que, el Juicio Legal se lleve por dos autoridades diferentes. En México, existen ciertos protocolos cuando se trata de justicia para adolescentes; un delincuente adolescente, sigue siendo un menor, y ante las leyes mexicanas, se les trata como quienes que no se encontraban con la capacidad total de medir sus actos, aunque estos ya sean mayores de edad.

En cambio, es muy diferente la manera en que las leyes tratan a los adultos que agreden menores; la minoría de edad es casi sagrada en este país; esto mismo hace que las autoridades sean más rudas hacia Yoseline (y eso que al ser una figura pública, con los ojos puestos sobre las autoridades, se le juzgará con más “eficacia” que como los demás casos similares, eso es obvio). Ella se encuentra en la cárcel porque hasta la fecha del día de hoy (julio de 2021) se le impuso una prisión preventiva como una medida cautelar (medida cautelar significa que es una medida para prevenir que “huya” de la investigación); aunque se piense que Yoseline no evitaría a la justicia, al ser un delito contra una menor, se le impone “de oficio”, que significa que según el procedimiento, la prisión preventiva es obligatoria.

No existe duda de que todos estas personas hayan hecho cosas que conforman los delitos que se encuentran en la denuncia de Ainara, pero,

¿Qué es lo que lo hace controversial, y porque este caso mediático es tan importante?

El delito “mayor” lo cometieron menores, y el delito “menor” fue cometido por una mayor.

Resumamos así el hecho de que al no haber existido el video de los agresores de Ainara, (CARLOS, JULIAN, AXEL, NICOLÁS), PATRICIO no lo hubiera almacenado, y YOSELINE, la única mayor de edad al momento y la única mujer, no hubiera hecho su videoblog en donde describió, publicitó, lucró y admitió haber almacenado el video donde Ainara es violentada.

Al ser YOSELINE figura pública, todo este caso además de legal, obtuvo un Juicio Mediático que ha tenido todo tipo de opiniones a favor y en contra de ella; y es que objetivamente sabemos (y estamos de acuerdo) que CARLOS, JULIAN, AXEL, NICOLÁS PATRICIO son merecedores de toda pena que se les imponga, y que le creemos a Ainara, no por el simple hecho de decirse víctima, si no que con los videos ha comprobado las cosas que ha afirmado. ¿Pero porque nos dividimos con Yoseline? ¿por ser la única mujer, por fanatismo a su contenido o por entender diferente el término de sororidad?

Parte del vlog titulado “Patética generación” (que se encuentra resubido en muchos canales de Youtube) que la involucró en el caso contiene lo siguiente:

“[…] Bueno les explico; esta semana, o la semana pasada, estuvo circulando mucho un vídeo, o más bien dos vídeos, de un grupo de niños donde unas viejas se estaban agarrando a madrazos y bueno lo compartieron ahí varias personas, se hizo viral, se hizo un desmadre, le escribieron hasta los de su escuela y bueno o sea, un cagadero. En el vídeo lo único que se puede apreciar es que se están madreando a una vieja y hay una bola que la está rodeando y pues no sabemos qué pedo, no, entonces vamos a ver el principio de este vídeo (exhibe un segundo del video) solo son unos segundos donde no se ve mucho, […], por qué pues youtube, jaja, #YouTube me censura todo. El punto es que se están madreando a una vieja, otras viejas”

Ojalá Yoseline se hubiese cuestionado el motivo de la censura de Youtube..

“[…] (segundos del video) bueno desde aquí claramente podemos darnos cuenta, percibir que los güeyes que están ahí son unos pinches *nacos**, desde cómo hablan; “ya cámaraaaa donde está Fernanda”, “se compran colchones” (tono condescendiente) así o sea wey,* *buagh**. Bueno, a ver, que más.”*

Clasismo

“ […](segundos del video) [...] y la vieja con su ombliguera y su panzota de fuera así [se toca el estómago] si fuera su mamá le diría “niña mete la panza o no te pongas esas blusas” y luego escuchamos al wey diciendo “ay no todavía no termina, esto puede mejorar” wey, creo que el el wey no alcanza a escuchar su voz, el nivel de retraso mental que se percibe.”

Gordofobia

“[…] (segundos del video) y luego alcanzamos a ver que, pues los chavitos siguen esperando pedo, no, o sea el pedo ya se acabó, siguen esperando a que haya más pedo, siguen incitando a que haya más pedo, hay uno por ahí que dizque está transmitiendo en vivo, todos con el celular, no, ahí esperando a ver qué más se graba, que más o sea que más a pasar wey, ya, otra vez putazos, no mames, que hueva. (inserta lapso del video), hubo por ahí una vieja que ya medio le cayó el 20, dijo “wey ya se disculpó ya déjenla”, no, o sea ya, next, lo que sigue, pero no. Toda la bola de hombres ahí, chamacos puñetas, donde claramente o sea, y les compruebo que éste pedo de que los hombres son más inmaduros que las viejas, desde ahí se ve güey, o sea desde esa pinche edad *las viejas están bien pendejas**, pero los* *güeyes, no manches, de verdad, los hombres son unos imbéciles, son unos verdaderos retrasados**, wey, neta como educaron a esos cabrones… pero bueno ese no es el punto todavía.”*

El tono despectivo de lo que dice durante todo el video

“[…]Resulta que en instagram me contactó una de las chavas que estuvieron involucradas y me contó, pues su versión de la historia. Tenía bastantes pruebas que compartir, me pasó varias, entonces, *yo saqué mis propias conclusiones de todo este tema**, obviamente los quiero poner un poco en contexto de por qué fue esta pelea,* y si les voy a mostrar un poco de las pruebas que me *mandó**, pero en pocas palabras resulta que, no son de la misma escuela, y resulta que a la vieja que se estaban puteando pues es una* increíble niña con moral muy muy distraída, por no decir que es una puta, porque realmente si lo es y no, no porque todas las mujeres nos digamos putas entre nosotras, no no no, sino porque, esta niña resulta que todo el tiempo subía fotos encuerada y se la mandaba pues a los weyes, a sus amigos y se hizo muy famosa en toda esa bolita, porque en una peda se dejó meter una botella de moët, o sea de champaña por la vagina; y hay un vídeo que me mandaron que por supuesto no voy a poner aquí porque, pornografía y youtube. En este vídeo se ve, pues sí, que le están metiendo una botella por ahí mientras los weyes se están cagando de risa, no, y se supone que lo hizo a cambio tres cajetillas de cigarro. Entonces esta vieja se hizo muy, popular, por ser así de puta y a estas chavas pues les cagaba, esta chava que me escribió, pues la molestaba por instagram le decía así como, no sé wey, mamadas de que se respetara y que su cuerpo y que, pinche vieja barata, por unos cigarros y lalalá, y esta vieja consiguió el celular de esta chava y le empezó a mandar mensajes de whatsapp, que son los siguientes […]”

Esta parte del video es la que la involucró en este caso. Observamos que durante todo el tiempo que se encontró diciendo estas palabras, no paró de hacer juicios de valor y revictimizar a Ainara; minimizó no solo el dicho de la víctima, si no hasta el de Daniela que es quien se contactó con ella… “Yo saqué mis propias conclusiones”.. la llevó a cometer error, tras error. Después de esto, comienza a leer y a poner capturas de pantalla en donde DANIELA y AINARA se insultan.

[…]Luego está chavita, después de todo este pedo que se hizo viral, que se llama Ainara o algo así, sube una entrevista con sus papás wey y una señora que quién sabe quién chingados es que la está entrevistando, wey no la vi, no la vi porque dura 25 minutos o sea neta, prefiero darme un balazo, pero wey hasta los papás ahí como diciendo “si a mi hija la atacaron 40 personas la chingada” diciendo pues que llegaron a atacarla un chingo de gente al parque cuando eso es una pinche calumnia wey, la chava sabía perfecto a lo que iba al parque. Aquí hay un screenshot donde ella pone en un insta story (inserta el ss) que pone “quien gana mañana?”, por ahí le iban a poner “te van a partir tu madre” y si se la partieron. O sea la vieja ya muy perrita, pues igual, no, quedando, o sea, estas viejas empezaron a pelear y quedaron irse un día al parque para agarrarse a madrazos porque, pues, chinga tu madre.

Sigue minimizando todo, y quedándose solo con su versión de la historia, sin conocer lo que Ainara tenía para decir, continuó revictimizándola

…Esta chava (Daniela) insistía en que me quería presentar pruebas para que viera que no estaba mintiendo no sé que; le dije güey ya con lo que me mandaste es suficiente y solo te tengo unas preguntas y quiero que me respondas, le puse “en que pensaron al buscar putearsela en un parque? o sea cuál era el objetivo?” (Daniela):“entre ella y yo arreglar los problemas, obviamente no se arreglan así y quedamos como unas gatas, de ahí se putea con mi amiga, nos metemos y volvemos a quedar como gatas” y ahí digo “pues si, querían arreglar sus problemas como vatos neandertales, y tú porque la estabas chingando en instagram?” (Daniela)“por babosa, por seguir el mame a ponerle que dejará de subir su cuerpo, que eso no era arte y que respetara su cuerpo, babosa yo, no ella”

Daniela en parte logró arrepentirse de lo que hizo, y es que es verdad que no tenía ningún sentido estar peleando por absolutamente nada.

“[…]porque la vieja decía que era arte lo que subía y realmente no, lo que esta vieja subía, porque ya vi sus fotos, pues es pinche pornografía güey o sea, de repente se dibuja una estrellita en el pezón y la pendeja juraba o creía o se jactaba de que estaba haciendo arte, ella sola en su cuarto, ya saben o sea bien pinche triste. Tenía fotos hasta como de un wey agarrándola de la cintura y ella como así agarrada de él, como si se le fuera meter, así a dos segundos de metérsela y la vieja decía que era arte. “Pero bueno realmente estoy arrepentida ya tengo el karma, pero no merezco todas las amenazas, son demasiado fuertes” y pues le dije wey, tú te lo buscaste, tienes que hacerte responsable de tus errores o sea digo, esto te sirve para aprender “

Yoseline, desvalorizando a Ainara, de nuevo.

“[…]y la neta es que, lo que yo opino de este asunto es, todos estan de la chingada, todos absolutamente todos güey o sea, no hay una persona que no salga o no haya estado en ese momento, que tenga más neuronas que otro, de verdad está muy cabrón el nivel de pendejes que se maneja hoy en día en estas generaciones, o sea ver esto y luego enterarte de todo, no, lo que implicó que llegaran a este punto, güey, te decepciona de una manera cabrona, o sea, si cuando yo en la secundaria, en la prepa si llegaban a ver personas puteandose, pero era un pedo mas justo, no, osea yo me acuerdo que en mi generación era de “wey tú y yo nos partimos la madre, órale, va, allá” se la partían, punto, se acababa el pedo, porque si se quieren partir la madre, así es como tiene que ser. Pero aquí, wey llegaron no sé cuántas pinches personas de chismosas a presenciar la pelea porque, las viejas lo buscaron que fuera así y se metieron más y se hizo un descague”

Mas juicios de valor con una semiconclusión que no aporta nada.

“…y luego esta vieja se quiso victimizar, no, como de, “a mí me atacaron” cuando esta pendeja claramente se lo buscó y las otras también buscaron que sucediera esto y todos tienen la pinche culpa, *aquí nadie es víctima saben, ni la puta por ser puta, ni porque se la hayan puteado, ni estas viejas pendejas por hacérsela de pedo, porque no se la tienen que hacer de pedo, o sea si esa vieja es puta y sube sus vídeos y fotos encuerada, que gana con estarla chingando; si y le puedes ir y le puedo comentar un día “wey, no me caes bien, me da asco lo que haces ábrete” pero no por eso vas a estarle poniendo mensajes y mensajes en su instagram, es su pinche vida, ya, whatever**, o sea, entonces realmente se hizo un desmadre horrible”*

Continua con la revictimización, además de que ¿Cuál es el punto de aconsejar insultar pero, solo una vez? O sea; permítete insultar o violentar personas, pero sólo una vez. ¿Es lo correcto de verdad? O es apología del ciberbullying?.

…y a mí lo que más me da repele de todo, no es la vieja que sube sus fotos encuerada, ni siquiera su vídeo donde le están metiendo la botella de moët, lo que más me repele son los hombres involucrados, de verdad, lo que más me da asco, lo que más me decepciona, lo que me da tristeza, son todos los que son ahí del sexo masculino y que no sólo incitan a que se sigan puteando las mujeres o sea, no los educaron porque claramente si los hubieran educado le hubieran dicho sus papás “wey no mames, un poco de caballerosidad no dejes que dos mujeres se madreen” no wey, incitando a que pasara, a que se la putearan mas y no sólo eso, sino que ellos mismos eran los que le están metiendo la pinche botella o sea, que pedo, o sea, toda esa bola de weyes deberían de correrlos a la chingada de la escuela y mandarnos un pinche reformatorio a ver si aprenden algo…”

Revictimizando a Ainara de nuevo; pero, ¿por qué a las chicas les dice que se buscaron lo que es pasa, pero a los hombres los justifica con que “no los educaron bien por sus papás? Demuestra completamente que tiene más empatía por los hombres que por las mujeres.

*“[…]**todos ellos me dan muchísimo repele, o sea, esta generación de verdad, asco, asco completo, […] (sobre Ainara) si, ¿no?, “Ay, es que me madrearon entre no sé cuántos..”* ay no no no mames wey, a eso ibas, cállate, o sea, y además buscando números de whatsapp para joder y hacerse la chingona “yo si valgo” si wey, como lo dijo la chavita, tres cajetillas de cigarro. Y bueno está chavita claramente tiene pedos psicológicos muy cabrones, si sus papás están viendo este vídeo yo les aconsejaría que la llevaran a terapia realmente creo que no es normal que una niña esté tratando de llamar la atención de esa manera, no, porque realmente está chiquita y todavía están a tiempo de que no caiga en algo tan culero, no, de que no acabe siendo una prostituta y además prostituta pendeja porque, wey, pues una inteligente cobraría más, no, no cobraría eso y se dejaría grabar además o sea medio se tapó la cara pero se ve que es ella. Si definitivamente, si fuera mi hija estaría ya en una terapia muy cabrona. En fin comentame aquí abajo ustedes qué opinan de todo este pedo. (Le habla a su perro) ¿y tú wey qué opinas de esta situación? “*deplorable***”. Deplorable ñeñe, no olviden darle like a este video si están de acuerdo conmigo, si están decepcionados de estas generaciones y por supuesto no olviden suscribirse aquí a JustYoss y pasar a YosStop. […]

Revictimizando a Ainara una y otra y otra vez. Si se supone que el tema del video es sobre una generación patética no me lo demostró diciéndole una chica “puta” y a otra ”pendeja”, mostrándole más empatía a los hombres que a las menores que en realidad se encontraban peleadas solo por insultarse entre ellas nada más.

Exponer parte del video (en realidad fue como un 70% del total) fue solo para demostrar un que hasta Daniela demostró un poco más de empatía con Ainara, hizo una autocrítica y hasta se llamó “babosa” por perder tiempo en pelear; y eso que fue la que se enfrentó con ella de manera física. Yoseline criticó, Juzgó, insultó, describió el video donde la violaron, involucró a los papás de Ainara y hasta insinuó que podría hacer un mejor trabajo que ellos; eso sí, jamás mencionó a los que violentaron a Ainara con la botella de champaña, al contrario; ella sentenció su valor; “tres cajetillas de cigarro” ante 7.5 millones de personas que ven su contenido.

…Tres años después, no se ha disculpado.

Si CARLOS, JULIAN, AXEL, NICOLÁS pusieron una bomba en la vida de Ainara, YOSELINE la detonó; al no medir su discurso de odio, al no medir su alcance, al no demostrar ni un poco de empatía ni nada por el estilo; como alguien mediático, fotos de ella en marchas feministas de años atrás existen, el conocimiento desde su privilegio lo tenía, ¿por qué nunca lo usó?

Es el caso perfecto para poder abrirle paso a la plática sobre la sororidad selectiva. Una definición muy acertada a mi parecer es la que la colectiva “Marea Verde” le ha dado;

"La sororidad CLARO que es selectiva. […] es de ida y vuelta. No tienes que ser sorora con tu agresora ni la agresora de nadie más. Querer hacer sentir a una mujer que es menos feminista por no ser sorora con agresoras solo por ser mujeres, se está convirtiendo en un verdadero problema. ¿Porqué problema? Porque de nuevo nos están poniendo a las mujeres en una posición de **'no importa que te violenten, tú sé buena y quédate ahí'. NO. La violencia es violencia venga de quien venga y todas estamos en nuestro derecho de defendernos y mandarles a la mi*rda**".

Aunque existen otras opiniones acerca de que la sororidad no tiene que llevar la palabra “selectiva” porque la sororidad se da cuando una la demuestra con la otra y si no, NO ES, muchxs han entendido el concepto de otras formas, y la más tóxica es creer que sororidad es perdonarle ABSOLUTAMENTE TODO al género, cuando no debe de ser así, un agresor puede ser cualquiera, una agresión es, en todos los sentidos, MALA. La violencia de género es hecha, y aunque nos duela decirlo, hasta por nosotras mismas.

¿Debemos perdonarnos todo entre nosotras? A mi parecer, no. En definitiva hay que exponer estos actos, porque la sociedad es cambiante, lo que hace años se vio bien, hoy puede que esté mal; en esta época en donde los errores de todos se exponen al más mínimo clic para subir o publicar algo en cualquier red social, casi todo mundo tiene las herramientas poder tener conceptos de lo bueno y malo, pero hay que aplicar lo mas importante, el criterio. Seguir movimientos no está mal. ¡Yo misma me digo feminista! aunque cree muchas confusiones en el que me escuche, porque hay muchos feminismos; no concuerdo con algunos tipos, pero los respeto a todxs. Lo malo es el ADOCTRINAMIENTO CIEGO de los movimientos, (que ya se volverían sectas). Volviendo al punto; un agresor es un agresor cualquiera sea el género que sea y desde mi punto de vista, Yoseline lo fue; sin embargo, (desde el mismo punto de vista feminista), espero que comience a deconstruirse como todas lo hemos hecho; y es que todas hemos hecho juicios de valor. Quien diga que no ha criticado, juzgado o insultado a otra, miente de seguro; pero el chiste es cuestionarse, educarse y tener el valor de cambiar de opinión y demostrarlo; ahora mismo creo que la libertad de una persona debe medirse, porque acaba hasta donde se daña a otra.

A Ainara la violaron, la grabaron, la difundieron, la insultaron, explotaron su privacidad y lucraron con ella; así que no, no creo que Ainara le deba el perdón a sus agresores, ni debe hacer exclusiones solo por el género; aún así deseo reconstrucción para Yoseline, exijo una sanción ejemplar a Carlos, Julián, Axel, Nicolás, Patricio y Yoseline; pero por sobretodo, Justicia (legal y mediática) para Ainara.

by Conversatorio Feminista

La Orquesta de la Cinco de Mayo

Karol Meza Mora

El ensayo llega a su fin con las ultimas notas del himno a la alegría, la famosa novena sinfonía de Beethoven, las melodías de los violines, arrulladas por la fuerza del violonchelo, retumban entre las paredes decoradas con notas musicales y viejas partituras que parecen cobrar vida al iluminarse con el sol que se cuela por las ventanas, casi danzando al compás, de la orquesta.

by Conversatorio Feminista

Lirio Polanco

¿Alguna vez has escuchado sobre Ícaro, aquel muchacho que después de pasar toda su vida encerrado logra escapar de la prisión en la que estuvo toda su vida gracias a un par de alas fabricadas con cera?

¿Conoces su final?, después de sentir el frío viento golpear su rostro y por fin conocer la libertad, se embriagó del éxtasis que le causaba el sentimiento nunca antes experimentado, convirtiendo los frenéticos gritos de su padre, advirtiéndole que no volara tan alto, en susurros inaudibles. Ícaro voló y voló cada vez más alto en busca de sentir más de aquel sentimiento que se le fue negado toda su vida, pero sin darse cuenta subió tanto que rozó el sol, haciendo que sus alas comenzaran a derretirse, llevándolo a caer tan rápido y tan fuerte hacia un fatídico final.

Mi persona entera es una sarcástica analogía sobre Ícaro. Mi cárcel es mi mente, solo conozco la libertad cuando logro callar mis pensamientos y me atrevo a volar tan rápido y tan alto que entro en estado maniático, buscando siempre sentir cada vez más sensaciones, hasta que pierdo el control y mis alas comienzan a desvanecerse, pero no muero, sólo regreso a mi prisión y el ciclo comienza de nuevo.

No sé si sea producto de una falla en mi cerebro o yo autosaboteandome porque en el fondo estoy tan acostumbrada a mis demonios que me da miedo vivir en libertad. Necesito respuestas que sólo yo puedo responder, pero buscar en las heridas del pasado se me hace un acto de crueldad equiparado con el de echarle sal a una babosa y quedarse observando cómo se retuerce o igual de doloroso que pasar hierro al rojo vivo por mi piel.

by Conversatorio Feminista

Feminismo latinoamericano: una historia de conflicto

Regina Ceballos Canto

KEY CONCEPTS

Discurso: Plática y texto en un contexto determinado que se encuentra en cualquier secuencia escrita o hablada; son producto de un orador, escritor o por una serie de temas que promueven conversación o comunicación escrita.

Género: comportamientos que definen a los individuos como masculino o femenino en una sociedad particular y contexto cultural.

Feminismo: Conjunto de teorías sociales y de prácticas políticas de abierta oposición a concepciones del mundo que excluyen la experiencia femenina de su horizonte epistemológico y político; revela y critica la desigualdad entre los sexos y géneros a la vez que reclama y promueve los derechos e intereses de las mujeres.

Patriarcado: Sistema social de relaciones de género en las cuales existe una desigualdad de género.

Masculinidad: Posición en la cual los hombres son vistos en cuanto a su función social construida a través de las relaciones de género.

Sexualidad: Abarca todos los aspectos eróticos de la vida del individuo como el deseo, la práctica, relaciones e identidades.

Sexo: Condición biológica que define a las personas como macho o hembra según su nacimiento.

Feminismo latinoamericano: una historia de conflicto

El movimiento feminista en América Latina surgió en un contexto de transacción de los regímenes militares autoritarios a procesos de democratización, así como de la finalización de los conflictos armados que dieron paso a las negociaciones de paz. Se enfrentaba a la tendencia de la aparición de movimientos sociales, movimientos de liberación y los partidos políticos de izquierda mientras trataba de colocar en la agenda política y social la consecución de la igualdad entre hombres y mujeres. Aún con elementos similares en su génesis, más que ser un movimiento monolítico y homogéneo, se destaca por su enorme diversidad y pluralidad de enfoques a lo largo de su desarrollo evolutivo de los cuales existen temas, plataformas y redes en común.

El feminismo latinoamericano de la actualidad es el resultado de la conglomeración de varios movimientos que empezaron en la década de 1980 que culminaron en una serie de eventos que se conocen como “Encuentros Feministas Latinoamericanos y del Caribe”. Estos buscaban contribuir al fortalecimiento de la democracia en la región a partir de la incorporación de los derechos de las mujeres como parte de una sociedad civil y organizada. Este encuentro se sigue realizando en nuestros días siendo su 15º edición en el año 2020 en El Salvador. Sin embargo, una de las mayores dificultades al comienzo de estos, fue la falta de representación de la diversidad femenina resultando en la constante reestructuración del feminismo para poder encontrar cabida a sus miembros, y esto, a su vez, ocasionó su fragmentación en grupos más pequeños que representaron los intereses de las ideologías individuales.

A pesar de los notables avances que ha tenido la lucha por los derechos de las mujeres en la región (actualmente es un líder global en la representación legislativa de la mujer ocupando un cuarto de los escaños parlamentarios del mundo) siguen existiendo incongruencias, luchas, desafíos y contradicciones en lo que representan los logros de este movimiento en el continente.

América Latina y el Caribe poseen la mayor tasa mundial de violencia sexual contra las mujeres. En Argentina los feminicidios ascendieron a una cifra de 254 en el 2017 siendo asesinada una mujer cada 30 horas según el Registro Nacional de Feminicidios del país. En México, tan solo en el primer semestre del 2018, hubieron un total de 402 víctimas y de acuerdo con los datos recolectados por la Secretaría de Gobernación ocurren en promedio dos asesinatos al día.

El Oxfam, en el marco del Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres, presentó un informe en el que se analizan los comportamientos y creencias de jóvenes de entre 15 y 25 años en América Latina y el Caribe sobre la violencia género. El informe presenta resultados alarmantes sobre la realidad de la cultura machista vigente en la sociedad latinoamericana.

Según los datos recolectados seis de cada diez hombres piensan que celar es una demostración de amor mientras que siete de cada diez piensan que la responsabilidad de ser acorraladas, manoseadas o abusadas sexualmente es de las mujeres según el tipo de vestimenta que utilicen. La violencia contra las mujeres esta firmemente arraigada en la cultura patriarcal producida mediante imaginarios y normas sociales basadas en el machismo.

Resulta una paradoja como, a la vez en que presenta grandes avances en cuestiones de género, Latinoamérica sigue manteniendo su historia de masivas violaciones de derechos humanos en una cultura política que ha permanecido represiva por poderes oligárquicos dominantes. Parece ser que dentro de los mismos avances realizados por el movimiento existen verdades ocultas las cuales hacen que se cuestione el verídico progreso que se lleva a cabo.

Entre los años de 2010 y 2014 cuatro mujeres ocuparon la presidencia en países latinoamericanos: Laura Chinchilla Miranda fue nombrada presidenta de Costa Rica en el 2010 al igual que Dilma Rousseff en Brasil, Cristina Fernández de Kirchner fue elegida como jefe de estado en Argentina en 2007 siendo reelecta en 2011 y en Chile Michelle Bachelet ganó las elecciones en 2005 al igual que en el 2013. En el tiempo en que estuvieron en el poder, estas cuatro mujeres, representaban colectivamente a 250 millones de habitantes, casi la mitad de la población que conforma América Latina.

A pesar de haber sido una situación sin precedente estos avances tienen indirectamente una relación con el patriarcado machista vigente en la estructura social latinoamericana ya que, gran parte de que estas mujeres pudieran alcanzar estas posiciones políticas, fue gracias al apoyo que obtuvieron de hombres funcionarios de gobierno, ex-presidentes, o políticos de gran influencia.

Rouseff trabajó con Luiz Inácio Lula da Silva cuando este era presidente de Brasil como ministra de energía y jefe del estado mayor antes de postularse para la presidencia, Chinchilla era la vicepresidenta durante la administración del ex-presidente Oscar Arias Sánchez que posteriormente avaló su candidatura, Bachelet fue ministra de salud y de defensa durante el mandato de Ricardo Lagos Escobar el cuál contaba con gran popularidad y Cristina Fernández sucedió a su esposo Néstor Kirchner cuando termino su periodo presidencial en el 2007.

Existe este constante debate de si el avance femenino a manos de influencia masculina es feminista suficiente o si es inválido en el desarrollo del movimiento. El feminismo moderno necesita de un esfuerzo colectivo en donde el distanciarse de la cultura machista no implique la desacreditación del pensamiento masculino sino que promueva el avance social consolidado en la aceptación de las diferencias sociales. Aunque la emancipación del sexismo fue el catalizador originario del movimiento es necesario la unión de hombres y mujeres que luchen por una agenda en contra de la alineación de sexos.

De los aspectos de mayor prioridad en la agenda feminista se encuentran los derechos sexuales y reproductivos, siendo la lucha por la legalización del aborto la más controversial. Una de las situaciones más recientes sobre este tema es la que ocurrió el pasado mes de agosto en Argentina cuando la propuesta de la nueva ley de aborto no fue aprobada por el Senado. Si analizamos los antecedentes de las desiciones legislativas tomadas en el país a través de los años, Argentina ha adoptado frecuentemente algunas de las políticas más progresistas en América Latina e incluso en el mundo.

En el año del 2010 se convirtió en el primer país latinoamericano y el décimo en el mundo en aprobar el matrimonio homosexual y la adopción por parte de parejas del mismo sexo. Dos años después promovió la ley de identidad de género que permitía a las personas transgénero a utilizar su nombre y sexo de elección en sus documentos oficiales.

En el 2013 volvió a ser pionero al aprobar una legislación que permitía a cualquier adulto acceder a técnicas de fertilización asistida de manera gratuita. Es precisamente por esto que resulta no solamente decepcionante, sino contradictoria la decisión tomada por el Senado que se opuso a la legalización del aborto dentro de las primeras 14 semanas de gestación.

Curiosamente cuando Argentina sancionó el Código Penal de 1921, el cuál es vigente en la actualidad, fue considerada una pionera en materia de aborto ya que era uno de los primeros países en legalizarlo bajo ciertas condiciones. Países como Uruguay, con los que comparten rasgos culturales, e Irlanda, un país sumamente católico, han despenalizado la práctica del aborto mientras que la misma legislación argentina tan progresista a principios del siglo XX se ha quedado rezagada en un tema considerado por muchos como sinónimo de progreso.

Es importante tener en cuenta el contexto cultural e histórico de este país para entender el por qué de esta decisión. El debate que generó este proyecto reveló la constante tensión entre los sectores conservadores y progresistas que han marcado la historia de Argentina. Estas dos esferas, cuyos enfrentamientos han dejado huella en la vida de los ciudadanos, han divido a al país durante décadas y han hecho que los argentinos vivan en una eterna grieta. En las votaciones del Senado la mayoría de los representantes del norte, que es tradicionalmente más conservador, votaron en contra mientras que los senadores de provincias del centro y sur, entre ellas Buenos Aires, votaron a favor.

Otro de los factores determinantes en este referéndum fue la elección del argentino Jorge Bergoglio como líder del Vaticano en 2013 que definió el destino de cualquier modificación de leyes sobre la interrupción del embarazo. Aquí podemos encontrar otra de las incongruencias del progreso feminista con la ex presidenta argentina Cristina Fernández de Kirchner. Durante su gobierno de ocho años impulsó varias de las legislaciones más progresistas de la historia argentina pero no dió paso alguno a anteproyectos relacionados con el aborto, manteniendo siempre una postura de “defensa de la vida”. A pesar de no haber nunca habilitado el debate en comisiones, en las votaciones del pasado jueves 6 de agosto, siendo ahora senadora, votó a favor de la despenalización cambiando así drásticamente de posición.

Otro de los hilos conductores de la lucha feminista es la búsqueda de la equidad laboral y económica entre ambos sexos así como la lucha contra los procesos de mercantilización de los cuerpos y la vida de las mujeres. La lucha feminista contra el capitalismo neoliberal encuentra sus cimientos en la Marcha Mundial de las Mujeres que enmarca las alianzas y construcciones colectivas de los movimientos sociales, campesinos y sindicales.

El feminismo no acepta que la agenda de género sirva de instrumento en la legitimación de acuerdos de libre comercio al igual que denuncia el reconocimiento de que el modelo neoliberal se articula en prácticas de dominación y explotación con el patriarcado y el racismo.

El ámbito social en donde se producen o exacerban las desigualdades es en el mundo del trabajo. Actualmente la discrepancia de salarios de mujeres y hombres egresados de la universidad es de un 16% aún cuando las mujeres se encuentran más calificadas. Según datos de la encuesta anual de la consultora Grant Thornton la participación de mujeres en puestos directivos en América Latina es de tan solo el 20% mientras que a nivel global es del 25%.

La CEPAL indicó que la tasa de participación laboral femenina se ha estancado en torno al 53% y el 78.1 % de las mujeres que están ocupadas lo hacen en sectores de baja productividad, lo que indica peores remuneraciones, baja cobertura de seguridad social y menor contacto con tecnologías e innovación. Estas desigualdades tienen como base un sistema social que reproduce estereotipos conservando una división sexual del trabajo que limita la inserción laboral de las mujeres y son precisamente estos factores estructurales los que representan un obstáculo para la superación de la pobreza y desigualdad de la región así como para la autonomía económica de las mujeres.

El principal enemigo que enfrenta el feminismo en América Latina es la cultura machista tan presente en nuestras vidas. Las practicas de crianza e instituciones culturales son las primeras que enseñan y sirven el complejo del machismo. El modelo patriarcal de la autoridad familiar y la conducta verbal tanto del hombre como de la mujer están enfocados en el enaltecimiento de la masculinidad. El modelo patriarcal de la autoridad familiar y la conducta verbal tanto del hombre como de la mujer están enfocados en el enaltecimiento de la masculinidad. Las relaciones de hermandad que existen en las clases bajas tienen como manifiesto a hermanas que acostumbran a servir a sus hermanos y les guardan deferencias. En la educación del hogar en Latinoamérica las madres les enseñan a las hijas a servir y a los hijos a ser servidos.

Es precisamente el papel de la mujer en la cultura hispana el más importante contribuyente a la creación de las normas machistas que rigen las relaciones sociales. Las características de estas se encuentran determinadas de tal manera que enaltecen la superioridad masculina y los papeles asignados culturalmente a la mujer están dispuestos de tal manera que los hombres puedan desempeñar su función de machos.

El machismo es una característica cultural hispana, un rasgo cultural que tiene el propósito de satisfacer una necesidad psicológica que resulta del complejo de inferioridad del individuo del sexo masculino, este a su vez es el resultado de las prácticas sociales de crianza que se transmiten de generación en generación.

Aunque la mujer latinoamericana ha alcanzado avances admirables con respecto a su empoderamiento en la sociedad, muchos de estos se ven afectados o son resultados de la influencia de la estructura patriarcal vigente. No importa la intensidad de la lucha por los derechos de las mujeres si no se puede derrotar la cultura sexista persistente en en siglo XXI.

Para esto se necesita de una reestructuración del feminismo en donde el empoderamiento femenino sea uno pluralista y en donde a través de superación de las confrontaciones internas se pueda trabajar en un movimiento cohesivo para la mujer. El trabajo en conjunto de hombres y mujeres es necesario para encontrar un nuevo terreno social y así poder forjar la igualdad, una meta establecida desde el principio por las precursoras de este movimiento.

BIBLIOGRAFÍA

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Sitio web: https://www.cepal.org/es/comunicados/cepal-tasa-participacion-laboral-femenina-se-ha-estancado-torno-al-53-la-region

Giraldo, O.. (1972). El Machismo como Fenómeno Psicocultural. Revista Latinoamericana de Psicología, 4, 3. 23 de noviembre del 2018, De redalyc.org Base de datos.

by Conversatorio Feminista

El día de la boda de mi hermana

Marielle Cámara

La rodeaba el mundo mágico que se imaginaba de chica. Ella estaba en el centro. Sus amigos sonreían, su familia la miraba tiernamente.

Y frente a ella, la persona que de repente aparecía en su mente, en sus rezos, cuando se sentía sola. Eran sus antiguas ideas ahora totalmente materializadas en el gran día: el día de la boda de mi hermana.

“El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso”.

Ella cree plenamente en ese tipo de amor. Ese amor que escucha en la iglesia donde rezaba por encontrar a su alma gemela. Donde le pedía a Dios a alguien como la persona que ahora le toma la mano junto al altar. Jurando amor eterno.

De esos que duran hasta la muerte, o quizás hasta el final de los tiempos.

En primera fila de lado derecho se encuentra su mamá.

En primera fila de lado izquierdo, se encuentra su papá.

Las dos personas que rompieron su promesa de matrimonio, y con ella, un poco del mundo mágico en el que vive mi hermana.

“No se comporta con rudeza, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor.”

Por eso ella ahora agarra firmemente la mano de la persona que se está convirtiendo en su esposo. No quiere dejar ir. No quiere fallar (es lo que piensa de los matrimonios que se separan: que fallan).

En su mundo mágico no existe el divorcio, solo gente que se ama y que luchan por estar juntos.

En su mundo mágico hay superhéroes. Su papá era uno de ellos, pero le pidió la capa de regreso en el momento en el que él se salió de la casa.

“El amor jamás se extingue, mientras el don de profecía cesará, el de lenguas será silenciado y el conocimiento desaparecerá.”

Y ahí estaba regocijándose en el mundo de su imaginación. El mundo que la rodeaba en este día.

El lugar estaba adornado con la naturaleza: árboles de la selva maya que hacían juego con el altar de madera y con su trenza rubia en la que colgaban pequeñas flores blancas.

Blancas como su vestido.

Como la camisa de su alma gemela.

“El amor no se deleita en maldad, sino que se regocija con la verdad.”

A las personas que la acompañaban hoy, sus amigos y familia, siempre había contagiado con su mundo mágico. Lo hacía ver tan real, casi se podía sentir.

Pero en el día de su boda sí era real. Si se sentía. En ese mundo mi hermana empezaba el principio del resto de su vida. Tal y como siempre lo había querido.

“...todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta.”

“El amor jamás se extingue, mientras el don de profecía cesará, el de lenguas será silenciado y el de conocimiento desaparecerá.”

-Acepto, dice ella.

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Maternidades (no se que querrás tú)

Maternidades
(no se que querrás tú)

Marielle Cámara

Te puedo enseñar que todo es mentira, que la norma controla y no es bueno ser parte de ella. Te puedo enseñar a ser diferente y a no dejarte engañar por lo que la gente decidió llamar aleatoriamente “lo normal”. Eso supondría, claro, que te volteen a ver, que te cueste siempre ser tú por el hecho de que nadarías contra corriente…

Pero no se que querrás tú.

Te la puedo poner más fácil entonces. Enseñarte lo que a todo mundo le enseñan, y así tendrás mismos intereses y mismos temas de conversación con todo mundo. Encajarías bien, tendrías varios amigos. Digo, no estarías consciente de lo que hay fuera de tu mundo, pero puede valer la pena por la felicidad y la despreocupación con la que vas a vivir...

Pero no se que querrás tú.

Te puedo enseñar todas las religiones y dejarte que tú escojas la tuya, y si no te gustan, entonces ninguna. Enseñarte desde chiquitx que puedes ser mujer, hombre, gay, lesbiana, bisexual, transgénero, asexual... Te ayudaría a tratar a todxs con el mismo respeto aunque muchas personas se enojarían simplemente por tu existencia y por tu libre manera de expresarte…

Pero no se que querrás tú.

Te puedo educar a mi manera, pero no se si mi manera es tu manera.

Te puedo educar como a mi me hubiera gustado que me hubiera gustado que me eduquen…

Pero no se si es la querrías tú.

Lo peor es que...
no se ni siquiera
si existirás.

by Conversatorio Feminista

Cuestionando(me)

Marielle Cámara

Últimamente he habitado con un demonio, en estos días que últimamente he estado sola.

Me tomó de sorpresa, nunca anunció su llegada, decidió que este espacio era un lugar cómodo y se sentó con su expresión indiferente y sus mangas arremangadas.

Comenzó a contarme sobre lo absurdo que era el mundo: los sueños, las personas, los ideales, todo. "Este mundo es uno lleno de contradicciones", me dijo al llegar, pasándome el cigarro que no llevaba mucho tiempo de haber encendido, "vaya que ninguno de ustedes sabe realmente de qué trata su existencia, ni logran deducir la torpeza detrás de las creencias de las que tanto se aferran". Aquella noche hablamos hasta altas horas de la madrugada.

Ese fue el comienzo de mis conversaciones con aquel sujeto que lleva ya unas cuántas semanas de huésped. Me ha dado una perspectiva que no tenía y que en otros tiempos más idealistas hubiera juzgado y rechazado inmediatamente. Sin embargo, aquí estoy contemplando mi vida y la de los demás a través de esta nueva mirada. De pronto pienso que mi forma de entender los sueños, por decir algo, ya es tan diferente a lo que era antes que ya ni me siento cómoda llamándolos "sueños". No sé cómo los llamaría, pero de pronto "sueños" suena una palabra caduca, que no le hace representación justa a lo que hoy pienso de ellos.

Desde la visita de este demonio las cosas han cambiado. Yo he cambiado. Después de compartir varios cigarros con él lo he conocido mejor y, creo que he conocido también una parte que no conocía de mí misma.

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En defensa del mal gusto

María Itzel Mena

La verdad nunca tuve miedo a escribir porque escribir es lo que siempre he hecho. Tampoco tuve miedo a los libros, al contrario, sigo pensando que pueden ser refugio, espejo y, si lo necesitas, también pueden ser nave espacial. Por todo eso decidí estudiar literatura y lejos de poner en tela de juicio si fue la decisión correcta o no (porque no tiene sentido hacerle esa clase de preguntas al pasado), es necesario reconocer que una parte de mí casi muere ahí.

El problema es que mis escritos nunca eran lo que “debían ser” según los teóricos y, poco a poco, solo dejé de intentarlo. Aun así, extrañaba escribir, extrañaba agarrar mis pensamientos y amasarlos, cortarlos, hacerlos más grandes o pequeños, —dependiendo de las frases en que los quisiera meter—, y dejar que los textos se me desbordaran del cuerpo solos, como había sido toda la vida. En ese tiempo, sentía que las palabras me rebotaban en la cabeza, tratando de salir y, aunque trataba por todos los medios de mantenerlas dentro, algunas lograban escabullirse a través de mis cabellos y caían en mis cuadernos, colándose entre lo que decían Adorno y Horkheimer sobre lo que debe ser la literatura; así, algunos fragmentos de poemas y comienzos de nuevas historias que nunca continué se quedaron instalados en los márgenes de mis apuntes.

Ahora me doy cuenta de que eran gritos de auxilio de esa parte de mí que le encantaba escribir, era su agonía convertida en la esperanza de ser escuchada. También me alejé de los refugios, los espejos y las naves espaciales, me preocupaba no tener “buen gusto” siendo la literata que estaba destinada a ser. El tiempo pasó y me alejé de ese mundo. Egresé hace dos años de la carrera y poco a poco voy sintiendo que las palabras se agolpan unas con otras en mi interior, quieren salir a toda costa. En las noches de lluvia, se me desbordan los ojos de ellas y salen en forma de lágrimas incontenibles; a veces quieren salir por mi boca, pero son tantas que siento que me ahogo; algunas ocasiones se me salen de los dedos y me pongo a escribir, pero yo ya he perdido tanto la práctica, que se me caen y terminan siendo un discurso desordenado, sin pies ni cabeza; cuando eso pasa, las tengo que recoger con pedacitos de cordura y aunque la mayoría de las veces, no las sé situar en el lugar perfecto pero ya eso me tiene sin cuidado.

Me doy cuenta de que no le debo perfección a nadie, ni en mis gustos, ni en mis textos, mucho menos a un grupo de señores (que ni siquiera conozco) que dictan las convenciones literarias. He vuelto a crearme refugios hechos de páginas y he reencontrado mi reflejo en las palabras que alguien más escribió, poco a poco, también he vuelto a subirme en naves espaciales, aunque en ellas no haya ningún galardón por ser la gran obra literaria. Probablemente mis escritos tampoco son buenos, podrían ser incluso de mal gusto, pero aquí estoy, leo y escribo y eso es lo único que importa.

by Conversatorio Feminista

Hola, te presento al amor de tú vida

Ilse Arlett Ibañez

Me gustaría empezar por cuestionarte si, ¿al día de hoy sientes que ya conociste o encontraste al amor de tú vida?, piensa bien lo que vas a responder, cuestiónate incluso dos veces antes de responder un sí o un no, tomate tú tiempo...

Lista.... Si tu respuesta fue un SI ¡Felicidades! Lo has entendido todo.

Si tu respuesta fue un NO, no te preocupes hoy lo vas a conocer...

Espera, deja de voltear para ver si aparece alguien detrás de ti, sinceramente desearía que no estés esperando un hombre porque no, discúlpame, pero ¡No! jaja, no voy a sacarte un macho alfa, lomo plateado, pelo en pecho, barba de leñador de una caja de regalo.

Voy a presentarte al que deberías considerar el amor de tu vida, ese que ha estado contigo desde el día uno de tu existencia hasta hoy y que quizás no sabías que existía, me imagino que aún sigues sin saber de quién te hablo, toma el espejo y dile ¡hola! al amor más grande y puro que vas a conocer, ¡SÍ el amor de tu vida eres TÚ!

Puedo apostar que tanto tú como yo hemos vivido “engañadas” durante casi toda nuestra vida, Disney nos han hecho creer que el amor de nuestra vida debe ser un hombre guapo, fornido, ojiverde o un moreno sensual, hemos crecido con la idea de que el amor verdadero lo deberíamos encontrar en alguien más y no precisamente en nosotras mismas, nos han vendido la idea del corazón rojo el 14 de feb con el típico juntos por siempre, desde pequeñas nos han hecho creer que decirle TE AMO a alguien más sería experimentar el verdadero amor (en especial si se trata de una pareja); pero si me permites contarte, a mí en lo personal nunca me hablaron del te amo que debería decir todas las mañanas frente al espejo, de ese que debería entregar sin condición a ese ser que día a día se encuentra en una lucha constante por lograr la perfección, porque si bien es cierto y no me dejaras mentir desde niñas nos hacen competir con la niña de la clase para ver a qué mamá le salió mejor el peinado hoy, desde niñas nos vamos disputando ser la más bonita del salón, desde pequeñas nos encontramos en la inalcanzable lucha de lograr encajar en el grupo de las “populares” y conforme vamos creciendo la búsqueda constante por lograr la perfección se vuelve cada vez mayor hasta que lo convertimos en un reto. En un reto de 30 días en los que paso matándome con tacos de lechuga para poder lucir ideal en el verano con ese vestido que me compré en las rebajas pasadas y en el que me prometí que iba a entrar a como dé lugar.

¡Mamá, Papá! si tan sólo me hubieran hablado un poco de este otro tipo de amor posiblemente ahorita estaría disfrutando de éste cupcake sin temor a recuperar las calorías que perdí hoy en esa hora de spinn, quizás hoy le vendería a mis amigas la idea de que las “gordibuenas” también estamos de moda, probablemente no me daría pena subir a instragam el selfie que preferí guardar sólo para mí, tal vez hoy, cuando me desperté y me mire al espejo, en lugar de autocriticarme por el grano inmenso que me salió o por el pinche rizo que no se me aplaco me hubiera alegrado porque estoy aquí dispuesta a romperla otra cosa sería, por el sólo hecho de existir, porque VIVO, porque respiro, porque tengo dos manos, dos piernas, porque amanecí perfectamente imperfecta, porque aún sin maquillaje me sigo viendo linda para mí.

No sé si ya te habían hablado de este tipo de amor, no sé si ya habías experimentado la sensación de verte al espejo y decirte ¡wey!, ¡que pinche chula estás!, al carajo los estereotipos, al carajo las modelos de revista, (recuerda que no somos feas, sólo nacimos pobres). Es momento de mandar a volar todo aquello que no necesitas, todo eso que te hace mal, elimina de tu facebook a tu ex compañera que ahora es edecán de telcel y se cree que por tener 300 likes enseñando medio pecho es la más bonita de la generación, que te valga si tienes una talla más o una talla menos, que te importe un carajo si vas alineada o desalineada, que no te importe si aún después de 100 sentadillas diarias no tienes el culo de Kardashian, hazte un detox pero no de jugos verdes, desintoxícate de todo aquello negativo que te impida verte bonita y exitosa en lo que haces. Repítete una y cien veces me amo pero sobre todo, me acepto así con estos kilos de más, así con el grano espantoso que me salió, así con la uniceja que papá me heredo, párate frente al espejo y dile a lo que ves me gusto así como soy, con estas carnes que tengo demás para que tengan de dónde agarrar, me fascina como me va el cabello hoy, me gusto así con ese lunar que me hace tan peculiar, así sin manicure, así sin maquillar, así tal cual soy.

Me amo hoy y prometo hacerlo todos los días, porque me gusta lo que veo frente a mí, porque a pesar de todas aquellas etiquetas con las que he tenido que crecer me di cuenta que a nadie le voy a gustar más que a mí misma, nadie me aceptara mejor que yo en cualquiera de mis facetas aún incluso en esas en las que parece que ni yo misma me soporto, porque esa soy yo, y es de quien debo enamorarme. Dejemos de buscar el amor de nuestras vidas en alguien más, busca quién te complemente, pero reencuéntrate una y otra vez contigo misma, amate sin miedos, amate con la misma intensidad con la que crees que vas a amar a ese alguien más.

¡Amate chingao!, enamórate de esa persona que tienes frente a ti una y otra vez porque déjame decirte que Sí, efectivamente eres el amor más puro que vas a conocer, mírate al espejo una vez más y dile “Hola, al amor de tú vida”.

by Conversatorio Feminista

Duerme en el grillo

María Itzel Mena

El reflejo de la bandera parece dormir al fondo del agua, arrullado por los sonidos de las trompetas que entonan el himno nacional.

Las cámaras de prensa roban imágenes a los jóvenes buzos convocados por el parque a limpiar el lago. Veinte voluntarios, ninguno mayor a los dieciocho años, se sumergen en las aguas, que yacen ahí desde que en mil ochocientos noventa y ocho se vaciaron en el inmenso estanque bajo el gobierno de Porfirio Díaz, entre rincones y ahuehuetes, jardín de reposo y poesía de Moctezuma y Nezahualcóyotl; casa de emperadores y presidentes.

Hace frío. Los chicos se separan en parejas, cautelosos ante lo que puedan encontrar. Está oscuro; Gerardo mientras cala, piensa en el tibio mar Caribe, en los arrecifes de peces que contrastan con el agua verde y sucia en que nada. Farid, que bucea a su lado, le muestra una lancha oxidada que entre los dos jalan a la superficie, y después de un par de horas, está repleta de desperdicios: pelotas, botellas, envolturas y ceintos de colillas de cigarro. Se termina el oxígeno, y salen a cambiar los tanques. Toman agua. Farid se quita el traje de neopreno con los huesos penetrados de frío; Gerardo tirita y pide otro tanque. Su amigo lo mira con desgano.

-Quiero sacar la caja que vimos al principio.

-Olvídalo, es imposible… debe tener años enterrada. Si no logramos hacerlo juntos, menos podrás hacerlo solo.

-Llevo herramienta. Si te aburres, me alcanzas.

Se tira de nuevo y va directo a la caja. El cincel y martillo son de gran utilidad. No avanza con rapidez, pero tiene paciencia, cuando logra liberarla, está casi sin aire, se acerca a la orilla y se acuesta junto a un árbol. Se retira el equipo, observa con detenimiento lo que parece un veliz de piel enlamada. Toma de nuevo el cincel y pega con el martillo. Se abre. Observa. El aire frío se mezcla con el sudor que corre por su frente. Tiene miedo. Empuja la maleta con el pie. Sale agua, se hinca y su contenido se presenta ante él como un tesoro de la época de Barbarota: un reloj inservible; ahogadas dentro de una caja, fotos sin imágenes, cartas ilegibles, pedazos de papel que se deshacen al contacto con sus manos. Una virgen de porcelana desgastada por el salitre, un huevo de Fabergés, un Cristo de plata que agradece lo haya salvado de la asfixia, y una urna cerrada herméticamente, la cual abre con movimientos ágiles. Encuentra cenizas y una pequeña bolsa bordada, que, impregnada con el polvo gris, contiene, además, algunas fotos fechadas en los años veintes y un sobre cerrado. Es pasado el mediodía, el sol calienta. Gerardo está helado.

La vasija tiene un nombre, Miguel. Son sus cenizas. Las fotos color sepia le dan cara a la muerte. Miguel de lado, Miguel con una mujer, Miguel de frente. Enterrado; en la bolsa de plástico, en la urna, en la maleta, en el lago.

Rasga el sobre. Desdobla el papel amarillo por el tiempo, regresa a otra década, mientras lee la tinta negra que resalta en un papel delgado y fino:

Te fuiste. Te fuiste y me dejaste. No me diste oportunidad de darme cuenta que tu falta me iba a dejar sin ti, sin nosotros. Y ya es tiempo de que te vayas y yo te deje. Han pasado tantas cosas desde que no estás. Insisto en que es hora de dejarte ir, porque pronto también y me marcharé y quiero alcanzare. Te lloré, un día te prometí que cuando murieras no lo haría pero lloré y lloré. Vino a verme el maestro Posadas, hizo una cruz de cenizas en el lugar donde te encontré muerto, y juntos alzamos una ofrenda para ti, aunque no era Noviembre. Ahí estabas, a caballo, seguro esperando que tu alma saliera del purgatorio, porque te amo, pero se que no eras santo. Prendí cirios morados, aunque el duelo lo llevo por dentro, y puse bien orientados los cirios de cruz para asegurarme que encontraras fácil el camino a casa; el aguamanil, el jabón y la toalla, dudé en ponerlos, porque tenía la esperanza de que de veras regresaras y te limpiaras en el lavabo de la casa, aquí junto a mi, donde en la mañana me dabas besos. Saqué de entre las cajas de la covacha, la jarrita de tu abuela para ponerte agua, y Diego te compró el mezcal que tanto alababas, pero ni así te apareciste de a de veras, sólo en sueños, y en los sueños no podía gritarte el coraje que me daba que no estuvieras. ¿No te diste cuenta del copal que prendí en la entrada para alejar a los malos espíritus y el coloqué cempasúchil que adornó toda la casa? José Guadalupe hizo un grabado de calaveras bailando, y vinieron Tina y Clemente a traerte comida. En ese rato alumbré la casa con velas, que se fueron apagando, Miguel, y desde entonces, no tengo luz.

Luego vino Vasconcelos despedirse de ti. Como le gustó tu ofrenda. Me pidió que trabajara con él para hacer del día de muertos una tradición nacionalista, con aspectos indígenas para darle un sentido de identidad. Le expliqué lo que tu me contaste, que la tradición indígena es un telar del culto prehispánico y el catolicismo popular del Mediterráneo, y que de ellos tomaba o la idea de que el mundo de los vivos y los muertos están comunicados, y que ésta era tu fiesta y no sabía si podía hacerla para los demás. Pero todos me ayudaron Miguel, tus amigos aristócratas, los artistas y los intelectuales, y hoy en cada colegio, museo y casa de la cultura, se levanta la ofrenda de muertos, y también les ponen papel picado, calaveras de azúcar, y de rimas, porque a los chistes de la muerte ahora les dicen calaveras. Entonces tu ausencia sirvió de algo. Aunque no a mi Miguel, porque te extraño todos los días desde que me levanto.

Han pasado tantas cosas desde que no estás. Hubo un terremoto en Tokio, a Einstein le dieron el premio Nóbel, y un señor Lindbergh voló en un avioncito de Paris a Nueva York, cruzó el atlántico sin escalas. ¿Y tú viaje cómo fue Miguel? ¿Tocaste la otra orilla? En España hubo una guerra civil, un loco alemán persigue judíos y cuentan historias terribles de lo que les hace. El año pasado, el presidente, que se llama Lázaro Cárdenas, nacionalizó el petróleo, abrió las puertas del castillo de Chapultepec, y no vive en él. Ahora es un museo y el jardín un parque; hoy ahí te llevo, para dejar que descanses por siempre en ese lugar que tanto te gustaba, como emperador de tu propio reino. Hasta que nos encontremos de nuevo

Farid vio acercarse a su amigo cansado cargando el tanque, y se carcajeó.

-¿De plano no pudiste?

-Lo que encontré, pertenecía al lago.

En la mano izquierda, empuñaba el crucifijo, que al contacto con su piel, dejaba libre correr por sus pulmones, aire.

by Conversatorio Feminista

DinosAou

Aou Ragnarök

Mientras intentaba dormir pensaba

que la mejor manera de sobrevivir era aprender a emboscar.

Mientras intentaba dormir pensaba

Qué dirá su madre: “un carnívoro que no sabe cazar”.

Se levantó sin ánimos y se encamino hacia su futuro,

Tenía hambre y ganas de ganar.

Pobre Dinosaurio, si hubiese sabido antes que era un herbívoro,

no habría corrido tras aquel espejismo vano de su ser.

by Conversatorio Feminista

De volver y renacer

Gabriela Dorantes

@gabriella.dorantes

Me despedí sintiendo la batalla perdida. Había extraviado parte del alma y el centro.

Me refugié y lloré sintiéndome desplazada de la vida que había conocido y disfrutado los últimos años.

Se me estrujó el corazón y por las noches me abracé a la esperanza de algún día poder regresar.

Soñaba con volver y reparar lo que se había roto. Anhelaba volver y retomar la vida donde la había dejado.

Mantenía la ilusión de una nueva oportunidad para seguir con los sueños y proyectos dibujados, hasta que de a poco la realidad fue haciéndose presente.

Entonces volví la cara alrededor para darme cuenta que estaba de nuevo ahí. Un espacio que había dejado de habitar hace tiempo como mi hogar pero que de a poco fue sintiéndose nuevamente como uno. Como refugio para sanar.

Así, después de tanto sueño y anhelo, la realidad fue tomando su lugar y ya no parecía pesada.

Así, la derrota dejó de sentirse como tal y se convirtió más en un cambio lleno de nuevas oportunidades.

Un camino distinto se abría paso y tocaba renacer de nuevo.

Y viendo pasar el tiempo, la desesperación por volver a un punto de quiebre se tornó en emoción por volver a intentarlo desde una nueva perspectiva, sin prisas.

Y viendo salir el sol por la ventana, después de una mañana de lluvia, comencé a sentir el corazón en casa.

by Conversatorio Feminista

Conversatorio Feminista Cancún

Conversatorio Feminista

¡Viva!

Emilia Sosa

¡Viva el jardín en mi cabeza!

que me permite apreciar mis temporadas y sequías

¡Vivan las flores creciendo en mi!

que siempre saben anunciarme

si estoy a punto de marchitarme

o si lo único que necesito es un poco más de agua

¡Viva yo florecida!

y también

¡Viva yo en sequía!

Implicaciones Feministas​

Valentina MS

Entenderse y así emanciparse de las ataduras,aquellas impuestas desde la hegemonía históricaque asemejan cuerpo femenino con ruta bélicay permean desde el pensar hasta las vestiduras.

Cuestionar lo internalizado desde lógicas patriarcales,cuya retórica gira en torno a lo colonial.Ponerse las gafas violeta, no de manera parcial,reescribir discursos, ahora unidireccionales.

Reivindicar la lucha, adoptar un apellido propiono efímero ni fugaz, figurativo y simbólico,ya sea decolonial, marxista, negro, islámico…Salir de la ignorancia, del pueblo el opio.

Abanderar los feminismos, por siempre cuestionadospensarse activamente como sujeto social y políticocomprender, desde un punto de vista crítico,que tanto libertades como derechos están siendo socavados.

¿Por qué me preguntan a mí?

Andrea Cornejo

¿Para qué me preguntan si esa noche era larga mi falda?

¿Para qué me preguntan si borracha caí en su cama?

Yo sólo quiero decir mi verdad, si tristemente también es la tuya

Canta conmigo esta soledad, debes saber que nunca estás sola

Es infierno duele duele explosión machete bombas

Y si supieran lo que se siente no tendría que mentirles más

Voy a luchar hasta sanar por mi

¿Para qué me preguntan cómo estoy, si hay una respuesta correcta?

Insinúan la culpa la tengo yo y qué si les creo

Yo sólo quiero decir mi verdad, si tristemente también es la tuya

Canta conmigo esta soledad, debes saber que nunca estás sola

Es infierno duele explosión machete bombas

Y si supieran lo que se siente no tendría que mentirles más

Voy a luchar hasta sanar

Violas y matas

Y nadie te detendrá, nadie te busca, nadie te encuentra

Nadie te culpará, nadie te busca, nadie te encuentra

Nadie te detendrá, nadie te busca, nadie te encuentra

Nadie te busca, nadie te encuentra

Nadie te busca, nadie te encuentra

Y es mi infierno, duele duele explosión machete bombas

Y si supieran lo que se siente no tendría que mentirles más

Voy a luchar hasta sanar por mí.

Dolor

Paulina Giacomazzi

Me dolió perderte, pero me duele más saber que te estoy olvidando.

Ya en mi memoria se desvanecen los momentos que teníamos.

Duele aún más que se las mentiras tras los largos ratos que pasábamos.

¿Pero qué duele más ?

Vivir en una mentira o finalmente abrir los ojos para la verdad.

Son muchas incógnitas pero sólo sé que, duele, duele en el fondo.

Duele a las 3:00 am cuando ya no puedes dormir...

Duele cuando camino por un lugar que apreciábamos o un buen olor.

No importa que tan malo o bueno sea el recuerdo, duele.

Sólo te pregunto o bueno, me pregunto

¿Porque ya no estas?

¿Dónde puedo huir para que ya no me duela?

Como no te duele a ti...

¿Dónde estarás?

Seguro en un lugar donde ya no te duele nada

...

Me tengo a mí también

Paulina Giacomazzi

Procuras pelear lo que amas

Pero pelear lo que amas

Puede lastimar a quienes más te aman a ti

No significa que no los ame

Solo que me amo más a mí misma

¿Está mal amarse más a si mismo?

Quizás sea la razón de mi futura soledad

Mi futuro incierto

De los amores forzados

La dependencia y la forma más cruel de amar

Porque te amo pero no eres el único que está ahí para mí

Me tengo a mi también

Y yo decido ser libre

La pequeña hormiga puede ayudar

Sof Ochoa

Si fuera una secuencia cinematográfica

Implicaciones Feministas

Entenderse y así emanciparse de las ataduras,
aquellas impuestas desde la hegemonía histórica
que asemejan cuerpo femenino con ruta bélica
y permean desde el pensar hasta las vestiduras.

Cuestionar lo internalizado desde lógicas patriarcales,
cuya retórica gira en torno a lo colonial.
Ponerse las gafas violeta, no de manera parcial,
reescribir discursos, ahora unidireccionales.

Reivindicar la lucha, adoptar un apellido propio
no efímero ni fugaz, figurativo y simbólico,
ya sea decolonial, marxista, negro, islámico…
Salir de la ignorancia, del pueblo el opio.

Abanderar los feminismos, por siempre cuestionados
pensarse activamente como sujeto social y político
comprender, desde un punto de vista crítico,
que tanto libertades como derechos están siendo socavados.